壹、信願行的意義

 

修學佛法的道路，基本上是離不開「信、願、行」，也就是深信、發願、力行。

 

這又稱為往生淨土的「三資糧」，什麼是資糧？資糧好比我們要出遠門，必須準備一些食物、用品等必需品。其實，不只往生淨土，修行佛法想要得到解脫，這三個一樣重要。以下，讓我們來分別談一談信、願、行。

 

貳、信

 

一、甚麼是信？

 

1.信的重要性。

 

在《華嚴經》中有提到「信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道」。這裡說明「信」的重要性，信是我們修道的根本、也是一切功德之母，從對佛法的信心中可以培養出一切解脫的善行，最後到達遠離煩惱執著、證悟涅槃。所以『信』就是修學佛法的根，修學者從初發心到成佛，都不能離開這項根本。

 

2.什麼是信？

 

那麼，什麼是信？

 

《成唯識論》裏說：「云何為信？於實德能深忍樂欲，心淨為性。」，這裡提到的實德能就是信的基本三要素：信實有、信有德、信有能。

 

以修觀音法門來說，首先，信實有，就是我們要相信真的有觀世音菩薩存在。

 

在來，信有德，對觀世音菩薩的種種德行深信不疑，祂是慈悲的，祂發願要救助我們這些苦難的眾生，讓我們遠離恐懼、憂愁，祂過去已經成佛，但是因為憐憫我們的關係，所以倒駕慈航再來這，來救度我們。我們對祂的德行深深感到尊敬。

 

第三，信有能，這個「能」不是指佛菩薩的能力，而是指我們自己。我們跟隨觀世音的教導，去修行、去做種種世間與出世間的善法，這樣慢慢的修行就一定能夠修到解脫成就。

 

所以修行要從信實有、信有德、信有能來確定我們是否對佛菩薩具足信心。

 

二、信的階段

 

我們常常聽到很多人說他相信佛菩薩，但是要他沒有任何疑惑的用修行去面對一切的生活，就會有問題了。事實上，除了像佛陀或一些高僧大德外，因為他們過去就修了很多生，往往一聽到一個法門就深信不疑的去修行，甚至可以犧牲自己在所不惜。絕大部分的人信心會隨著修行的過程而有不同。這樣的信心，大約可分成兩個階段：信心剛升起與信心具足力量。前面我們稱為信根，而後面我們就叫他信力的階段。

 

《雜阿含經》：「何等為『信根』？若聖弟子，於如來發菩提心，所得淨信心，是名『信根』。」，也就是深信三寶、四聖諦理，並且發菩提心所得的清淨信心。「信力」是指信根慢慢增長、能破疑惑、破諸邪信、以及破煩惱，《龍藏、雜阿含》「於如來所起信心，深入堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，及餘同法所不能壞，是名『信力』。」，就像是一棵樹，「信根」就是樹的根苗，當開始有信心的時候，樹開始發芽長根。而修行是滋養信根的來源，隨著修行的深入，在這樣的基礎上不斷的茁壯成長，最後成為大樹，能遮風避雨，這就是「信力」的階段，這個信的力量能破除各種迷惑、煩惱等等障礙，堅持到底決不動搖對佛法的信心，故最終能夠成就道業。

 

三、信要注意的事：

 

所謂「有信無智，增長愚癡」。這也就是正信與迷信的差別了，信心要信得有智慧才是正信。怎樣才能信的有智慧呢？

 

首先，除了對佛菩薩有了信心還要深刻的去了解祂所說的道理，用深入的理解後來加深信心。過去佛陀教導他們的弟子，常常告誡他們，不能只相信佛所說的，更要進一步去想清楚祂所說的法，如果有不了解的地方，一定要提出疑問，這樣才是真正的信仰佛陀。

 

再來，修學佛法以學習佛菩薩的解脫智慧為主，不要一味的追求神通感應，或急速的效果，如此這樣的信心是含著自己的貪嗔癡，是有雜質的信，不是真信。

 

最後，當修行當中對於違反佛法基本精神，比如戒律的遵守，如果要我們去做犯戒的事情就要提出疑問了。

 

如此，這樣的信心才是正信，也是能夠帶我們脫離苦海到達彼岸的「信」。