《華嚴經》是經中之王，因其廣博無盡、圓融無礙，是靈鷲山「華嚴世界」願景的依止。每年冬季在潮濕寒冷的東北角，總會有超過上百位僧眾齊聚靈鷲山無生道場，啟建兩周的華嚴閉關法會，與諸佛菩薩的智慧及願行相應，祈願多元共生、和諧共處的「華嚴世界」早日呈現。今年於12月15日開始，在12月29日圓滿，當天從上午9:00開始共修〈普賢行願品〉，所有共襄盛舉的善信大眾，除了以持誦華嚴經十四天的華嚴法水結緣，下午還有一場瑜伽燄口法會，將大願功德總回向，增長修行順緣、圓滿普賢諸行，祈求平安，同霑法喜。 靈鷲山開山大和尚心道法師曾歷長期斷食閉關，以自身修行體證的寂靜修作為教化四眾弟子的宗門，在靈鷲山佛教教團各項弘法利生志業日益蓬勃開展之時，仍堅持嚴規弟子四季禪修閉關，做為修行者的基本行持。自從1991年2月開啟第一場「僧眾四季精進閉關」後，靈鷲山四季閉關之宗風即由此確立。心道法師期勉弟子：「禪是集訓我們成佛的方法，直探我們的本來，無造無作，直下認取、無畏承擔，只有在禪修確實用功，身心才會轉化，對佛法才能有深入細膩的體會。」閉關期間息慮絕遊，以攝心調養內外，在修持禪法上帶入實際的體驗，能幫助行者找尋與自我相應的法門，並以佛學悟明心性。 目前身兼靈鷲山輔導委員、基隆講堂秘書的范瑞連師姐，工作繁雜且責任不輕，近年來漸漸感到學佛的瓶頸，所以去年請了一部《華嚴經》回家研讀，《華嚴經》八十一部相當厚重浩繁，瑞連師姐覺得需要共修的力量幫助自己持續。瑞連師姐回想剛開始時歡心愉悅，可是閉關的時候有許多規矩，像入關後須禁語，平時在講堂接緣習慣了，見到人都想打招呼，才發現自己老是想開口的欲望；閉關時可以看到自己很多過失與習氣，是很好的精進修行。經過這次的閉關，她希望一年至少要閉關一次，來覺察檢視自我。瑞連師姐決定閉關結束回到基隆後要開讀書會，希望與講堂的委員、儲委分享這次了意法師講解《華嚴經》的綱要與註解，讓大家也能了解學佛的步驟。 另外一位是出生於越南的陳開昌師兄，祖父、父親為無神論者，祖母、母親則是屬於民間信仰，部分家族親戚則是基督徒。他58歲退休時罹癌，甲狀腺切除之後必須服藥維持原有功能，但藥物治療影響了內分泌，產生躁鬱、憂鬱的副作用。面對憂鬱症來襲，他選擇專注於閱讀與學習，也因此接觸到了《大藏經》，雖然字句十分艱難，卻不自覺沉迷其中，一天讀將近八小時，漸漸找到斷句理解的方式，比較譯註之後，讀佛經愈來愈深，愈來愈廣，也是他來參加華嚴閉關的動機。開昌師兄表示《華嚴經》81部是很有系統的，「《華嚴經》是佛國的藍圖，也是學佛的SOP，裡頭從一第菩薩到十第菩薩都介紹得非常清楚，一步步教導學佛的進程，這不是一般有學問的人就想得出來的！」對他而言，這是佛陀願力的示現，其廣闊精細令他讚嘆不已。 心道法師在12月26日表示，每年年底都會舉辦華嚴閉關，讓海內外的四眾弟子們一起參與這場華嚴盛會，就像每年七、八月舉辦的水陸法會一樣，這兩個法會是靈鷲山很大的特色。「華嚴是成佛的境界、成佛之道，而水陸是讓一切眾生能夠入道的法門。」從水陸法會接引社會大眾，讓大家能夠從三皈、五戒、十善、八關齋戒、菩薩戒慢慢的薰陶，次第進入，開始逐步的學習認識佛法、成就佛道，從戒定慧進入成佛的路。「菩薩道從十信、十住、十行、十回向、十地到成就佛果，其中最重要的就是十地，而這十地的修學過程與靈鷲山的四期教育是相應對的。四期教育就是所謂的阿含期、般若期、法華期與華嚴期。從戒的攝心，定的專一、離戲，般若的一味，到最後無修無證的佛果，這個過程就是讓大家都能夠從四期教育裡面得到成佛的學習。」 透過四季閉關沉澱，讓平日為弘法志業而忙碌的僧眾們，都得到專注養息修行的時機；在五堂功課、行禪、跑香、禪坐中，澈見真心，找回自己的本來面目，讓一切有情無情共同發菩提心，同證佛果、智成正覺，繼續為聖山傳承而努力。