靈鷲山秋季僧眾禪十圓滿，以四步驟過程中的覺受為考功課題，開山住持心道法師慈示，修行就是轉識成智，當心有想法，就是負擔，要透過不斷的觀照，將負擔融入覺性。心道法師也勉勵弟子，實修是會有成果的，這次大家都有長足的進步，要持續努力。圓滿日並舉行分享茶會、藥師普佛及供僧拜齋。

恆傳法師提到，禪修時牢記師父(心道法師)開示自己，心不動不搖，定在鼻唇跟嘴。在第四步驟聆聽寂靜時，察覺到，「聽」要無願無求，專注純一地聽，聽的過程心一定要鬆開，愈能鬆開，心愈能跟覺性契合。能夠如此安住的時候，能清清楚楚地覺知當下，心是無邊無際的。

師父說，以四步驟清楚地導航，安住在覺性上，落實好基礎，細膩度就會跑出來，長久坐禪，漸次漸次地，每個步驟都有它呈現明跟空的覺受，細細體會、落實這四個步驟，是有它的必要性的。

禪修體悟「發願」成就覺醒的生命

廣純法師分享，在調息裡面就止息所有的攀緣心，然後能停住於所緣的第一個步驟，安住於其中不動；觀心的時候，無所緣，能觀的心，無形無相；聽寂靜時，以耳根聽，根性跟聞性是一樣的，當自己不去做攀緣，就安住在不動不搖的心性跟覺性之中，更將觀音菩薩的圓通法門串到師父說的，覺是明的，性是空的。這次特別體會到，為什麼要願成佛度眾生，我們的生命，沒有發願，這一世的生命就是輪迴的，發願，就是覺醒的、解脫的生命。

師父說，禪修慢慢穩定後，安住的時間就會長，就會串到我們的思維，當我們的思維專注在法教，就會串接到其上，融合成安住的靈覺。為什麼會叫開悟， 禪修就會發現生命中、生活中的問題，問題要用領悟到的空性，去磨合這些變化，讓它起不了作用，為什麼在禪修裡面腦筋會愈來愈敏銳，因為很多卡在思路上的東西會慢慢消失，所以腦筋會變得清楚、靈活。

心的空間是默默契入而非尋找

顯月法師提到，師父開示時教我們要找「心」，心的空間到底是什麼？找不到。放下的話，心的空間就呈現了。因這次禪修公務繁多，有點擔心無法進益，後來在一個個深入四步驟的過程中，進入到空性裡面，體悟到如如不動，清清楚楚，廣闊無邊的覺受。覺察到心的空間原來是契入的，師父曾說過，默契，默默地契入，心的空間不是找的，它一直在這裡，不管多麼忙，只是等待我們隨時隨地去發現它。

師父說，禪修就是把開示、法教的重點理清，抓住方向，達到目的。用禪修體驗到的覺性，慢慢分解分別、執著，所以禪修做得愈好，心的空間愈大、愈無邊無際。

考功時師父專注聆聽法師們的禪修成果，悉心指導，令其精進。分享茶會則在品茗過程中，讓僧眾自由無礙的交流禪修心得，指導法師恆明法師也適時參與，關懷各組討論狀況。

聞虛法師分享，禪修聆聽寂靜時，一直想體會明空不二，一念不生，最後覺察到，放鬆、一直捨，明會在空裡面。海慧法師說，過去他容易因為喜怒哀樂坐不住，現在做好調息，妄念慢慢減少，身體自然放鬆，發現第一步驟很重要。寶鬘法師分享，以前禪修常常因為腳抽筋，沒辦法專注禪坐，這次終於做到身心放鬆，跨越疼痛的障礙，體會了安住在覺性的身心輕安，覺得人生充滿光明。

靈鷲山每年啟建春、秋2次禪關，讓弟子策勵精進，今年更將考功細膩到四步驟的覺受，法師們收穫珍貴體會，也向自利利他的成佛之路更邁進一步。

文/張育寧 圖/文獻中心