如同師父對短期出家戒子們的開示， 當我們穿上這件袈裟時， 我們的心就安定了， 也就覺得安靜寡欲。

每年12月的靈鷲山是最熱鬧忙碌的時刻，兩個最盛大的活動接連著舉行，一個是在臺灣的「華嚴法會」，另一個則是遠在緬甸的「供萬僧暨短期出家修道會」。

原來只是僧眾閉關念誦《華嚴經》的關期，在師父的慈悲之下，近幾年也開放讓信眾參與閉關，師父要讓信眾與僧眾同步學習、同步提昇，在心性中沒有分別。17天的華嚴法會不只讀誦《華嚴經》，師父更要了意法師為四眾弟子講述《華嚴經》的經中意涵，讓弟子真正的深入經藏。

在法會第一天，師父特別為大眾開啟華嚴勝境，從《華嚴經》來含攝四期教育整體的思想，「四期教育從阿含期開始做基礎紮根，把思想導正，而《華嚴經》裡卻是包含了大、小乘的教理，事實上，萬事、萬物、萬象都在華嚴的範疇裡。」

每每談到四期教育裡的「華嚴期」，師父總是以「多元共生、相依共存」為整體精神概念，就如同華嚴世界所說的，所有眾生是同一個生命共同體，所有的一切都是心所展現，從心來看，回到心的時候就是一，心展開時就是世界。一即一切，眾生相互含攝，就如同網際網絡一般，每一個連結都能串起一個世界，而世界的距離，也因為網絡相連，是天涯也是咫尺。

空間從臺灣到緬甸，從華嚴到阿含，就在華嚴法會尾聲之時，12月2日師父飛往緬甸，準備帶領供萬僧暨短期出家。今年的短期出家修道會，同樣來到緬甸臘戌的曼殊佛學院，在曼殊大和尚的幫助之下，不論是短期出家的各項需求，還是傣族人民的慶祝儀式等，都因為大和尚的協助讓這場儀式得以圓滿順利。

一場短期出家儀式還必須要有尊證比丘長老們的證明，因為他們的出席，讓短期出家儀式得以圓滿。此外，師父特別感謝的，是仰光佛教巴利大學的鳩摩羅校長，每年的短期出家講戒都由校長親自講授，讓師父可以無後顧之憂的在緬甸完成其他的事務。 鳩摩羅校長與我們的結緣，從早期我們到巴利大學供僧，一直到現在校長陪同短期出家的戒子完成七日的修道，到近三年更前來靈鷲山為僧眾上阿含課程，師父對校長的用心，則是感懷於心，因為校長認同師父對緬甸佛法傳承的願力，這也是師父十幾年來對原始佛教傳承的盡心。

如同師父對短期出家戒子們的開示，「當我們穿上這件袈裟時，我們的心就安定了，也就覺得安靜寡欲，而出家的生活就是戒、定、慧，戒，就是生活的規距；定，是調伏自己的心，活在當下；慧，是多聽多聞，消化自己的執著與障礙，具有觀察力、覺察力。出家就是學習三寶，三寶就是『覺醒』、『解脫』與『清淨』。」

師父對出家眾的期待，不只是戒子，更關注的是弄曼沙彌學院100多位小沙彌。在12月7日的弄曼大善園寺沙彌學院副院長頒聘儀式中，頒發聘書給沙彌學院的副院長以及7位比丘們，作為正式的委任，希望未來在副院長的指導下，讓沙彌們有更好的學習系統及軌律。 師父希望未來在副院長的管理下，讓學院的沙彌們學好戒跟律，以戒律的準則來生活，成為好的出家人，實踐出佛陀的法教。師父也特別提出四個精神，來做為沙彌的生活準則，就是「品德、慈悲、幫助他人、團結」。團結就有力量，朝著同一個方向走；品德就是戒跟律，品德是出家、修行、學佛應該做的事；慈悲跟幫助他人，是佛弟子的福氣，服務是福氣，奉獻服務也是我們的善業。

傳承需要僧眾，師父從小開始培養起，希望未來這些小沙彌能夠擔負起佛法永續的責任，一點都不能馬虎、一切的用心都全然的投入，這就是師父對佛陀的交待。 文／隨師恭記（本文轉載自有緣人第244期）