靈鷲山的四期教育－「阿含期、般若期、法華期、華嚴期」，是以佛陀的圓滿法教，貫穿僧俗教理教制、組織和弘法，信解佛陀成就的內證歷程，然後行證到自我生命的一種學習。

第一個學習階段是「阿含期」，重點在鞏固我們學佛的方向、目標，在生活中建立起好的軌則、生活方法，做好戒、定的訓練。從基本的五戒十善、四聖諦、八正道、三十七助道、十二因緣開始學習，了解因緣果報的道理，讓生活不再依著業力而走，從生活中養成戒、定的習慣，產生智慧。

第二個階段是「般若期」，重點在轉換。透過禪修止觀不二的訓練，調伏己心，把所有的無明煩惱，從般若的觀照中，脫離我執跟法執的束縛，貫徹空性的體解，開顯般若智慧，實踐生活禪，時時攝心一處，保持清淨無染的心。

第三個是「法華期」，重點在落實菩提心、實踐願力。菩提心是我們成就無盡法界的種子，能連接起很多因緣，讓每一個眾生都能成為成佛的種子，成就佛陀淨土。我們需要有戒定慧的生活，才能貫徹菩提心，讓菩提心不退轉，進而發起願力度眾，這才是菩薩道的真方便、真願力。

最後是「華嚴期」，重點在多元相存、和諧共生的生命實踐。華嚴，是佛的證量，徹見八識田一切種子，證入重重無盡法界，是一個多重無盡的生命連結關係。我們從佛的證量，拓展至高生命的宇宙視野，從生命實踐中，了解地球是多元共生，也就是「一即一切、一切即一」的圓融無礙世界。讓我們從禪的觀照，回到心的實相，「心和平、世界就和平」。

我們從戒的攝心，定的專一、離戲，到般若的一味，發起無盡的願力，成就菩提大道，最後到達無修無證的佛果證量，這就是靈鷲山的四期教育過程。這是一條入世、生活的路線，讓每個人在生活中都能落實、貫徹佛法，啟發我們對世界的關懷與愛心，變成佛種子，走上成佛道路，成為傳播佛陀法教的化身。