Dharma-Meister Hsin Tao(German)
Shih Hsin Tao, geboren am 11. Oktober 1948 in Myanmar mit weltlichem Nachnamen Yang, ist ein buddhistischer Mönch (Bhikkhu) in Taiwan und Gründungsabt der Ling Jiou Mountain Buddhist Society (LJM). Er ist auch Gründer des Museum of World Religions (MWR) und der NGO-Initiative „Global Family for Love & Peace“ (GFLP).
Meister Hsin Tao ist ein seltener Träger des Triyana-Erbes, das alle drei Haupt Vehikel des Buddhismus umfasst, d. h. Theravada, Vajrayana und Mahayana. Die formelle Anerkennung seiner jeweiligen Linie in den oben genannten Traditionen erfolgte 1994, 2001 bzw. 2007 mit der rituellen Verleihung eines bestimmten Alias in der entsprechenden buddhistischen Sekte individuell für alle drei Vermächtnisse. Einzelheiten folgen.
1994 erwarb Meister Hsin Tao mit der Übermittlung der drei Plattformen der Gebote des Theravada-Buddhismus durch Myanmars nationalen buddhistischen Berater U Kuothala den verheißungsvollen Namen U Ku Tha Qla (was „Ausrottung aller Hindernisse“ bedeutet) und seine Dharma-Linie der Theravada-Tradition.
Im Jahr 2001 erhielt Meister Hsin Tao von Seiner Heiligkeit Mozha Rinpoche von der Nyingma-Kathog-Schule des tibetischen Buddhismus die Einweihung in Vajrayana. Meister Hsin Tao wurde als jemand gerechtfertigt, der in seinem früheren Leben den Regenbogenkörper erlangt hatte, und erhielt den Dharma-Namen Baji Dorje (was „glückverheißender Vajra“ bedeutet).
Im Jahr 2007 wurde der Meister von Elder Master Ben Huan aus China anerkannt und mit dem Vermächtnis der Linji-Schule des Chan-Buddhismus als 45. Patriarch einer Tradition in der Linie von Xu Yun betraut, mit einem weiteren Attribut zu seinem Dharma-Namen, der jetzt lautet Chang Miao Hsin Tao (bedeutet „das immer wunderbare Hsin Tao“).
Im Jahr 2013 erhielt der Meister außerdem die Dharma-Anerkennung von seinem einweihen den Meister – dem ehrwürdigen Meister Hsing Yun vom Kloster Fo Guang Shan – und wurde somit als 49. Patriarch der Chi Xia Zhong Xing-Sekte der Linji-Schule des Chan-Buddhismus zertifiziert. Meister Hsin Tao wurde ein weiterer Dharma-Name verliehen: Hsin Tao Jih Da (was „Hsin Tao als durch Weisheit erlangt“ bedeutet).
Meister Hsin Tao priorisierte die Praxis des Mitgefühls und der Chan-Meditation als Kernwert, gründete 1983 das LJM und gründete 1984 das Wu-Sheng-Kloster mit dem Bau von mehr als dreißig (2) Tempeln, Akademien, Zweigstellen und Meditationszentren und Versammlungszentren im In- und Ausland im Laufe der Jahre, die alle der Förderung von Buddhadharma, Wohltätigkeit, Kultur und sozialer Bildung gewidmet sind. Der MWR debütierte 2001 als Katalysator, um Stärken und Einfluss für die Bemühungen des Meisters in der interreligiösen Förderung zu sammeln. Das proaktive Bemühen des Masters in den letzten Jahren zeigt sich in der Gründung einer zukünftigen Universität in Myanmar - der University for Life & Peace (ULP) (3) - mit einem Schwerpunkt auf der Ausbildung der spirituellen Ökologie neben dem langfristigen Engagement des Masters für das Ideal „Die Erde lieben, den Frieden lieben“.
Auszeichnungen und Erwähnungen:
Outstanding Contribution to the Propagation of Buddhism Award (die höchste srilankische Auszeichnung für einen buddhistischen Führer), 2005
Pkt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance and Harmony, Indien, 2005
Aggamahāsaddhammajotikadhaja (die höchste nationale Auszeichnung von Myanmar), 2006
Auszeichnung für herausragende Leistungen im Lehren von Meditation (Mahākammaṭṭhānācariya) der Regierung von Myanmar, 2010
Der Interfaith Visionary Award des Temple of Understanding, USA, 2010
Der zweite Wohltäter des Buddhismus-Preises des Thai Royal Buddhist Monastery Wat Bowonniwet Vihāra Committee, 2013
Der höchste Meditations Kurs (Aggamahākammaṭṭhānācariya) der Regierung von Myanmar, 2014
Das R.O.C. Medaille für kulturelle Zusammenarbeit, Ministerium für kulturelle Angelegenheiten (4), 2021
Geburt
Geboren 1948 im Dorf Laikan, Region Laidaoshan, Lashio, Myanmar, als Sohn chinesischer Eltern aus der Provinz Yunnan. Der Vorname war YANG Xiao-Sheng(5).
Kindheit
Sein Vater YANG Xiao-Cai wurde 1952 getötet und seine Mutter LI Shuz-Jen verschwand zusammen mit seiner jüngeren Schwester YANG Xiao-Ping und war nie wieder zu hören. Als Kriegswaise im Alter von 4 Jahren wurde YANG Xiao-Sheng zunächst von seiner Tante YANG Xiao-Si aufgezogen, die kurz darauf starb, und sein Schwiegeronkel YIN Hu-Nan nahm ihn bis 1957 als Landstreicher mit in die Berge , als Onkel Yins befreundeter Armeeoffizier LU Dingz-Zhou ermutigte, den 9-Jährigen dazu zu bringen, sich der Guerilla Armee anzuschließen, um Zugang zum Lernen zu haben. Sein Vorname wurde in YANG Jin-Sheng geändert, aber wegen der Formalitäten falsch als YANG Jin-Sheng geschrieben. Während seiner Kindheit als Fußsoldat wurde er bei zahlreichen Gelegenheiten mit dem Transport von Munitionsvorräten beauftragt und wurde dabei Zeuge der Gewalt und Grausamkeit des Krieges und der Vergänglichkeit des Lebens. Er wurde daher ärgerlich über den Krieg und gelobte, Frieden zu suchen.
Ankunft in Taiwan
Er war bei der Solitary Army, als sie sich 1961 nach Taiwan zurückzog, und wurde in die Company of Youngster Soldiers eingeschrieben, die im Chengkungling Army Training Center stationiert war. Anfang 1963 wurde er offiziell in die Xin-Xing-Grundschule der Gemeinde Tan-zi im Landkreis Taichung aufgenommen, begann aber später mit der Schule an der Yuan-shu-lin-Grundschule der Gemeinde Da-si, Taoyuan, als der Armeestützpunkt verlegt wurde Taoyuan.
Spirituelle Reise
Zuflucht zu Bodhisattva Guanyin nehmen
Er konnte seine Tränen nicht zurückhalten, als er 1963 zum ersten Mal den heiligen Namen Bodhisattva Guanyin von Armeearzt ZHANG Qi-Fu hörte, der ihm ein tägliches Gebetbuch schenkte. Der Junge begann, das Mantra des großen Mitgefühls und das Kapitel des universellen Tors des Lotus-Sutra zu singen, während er Buddhas Lebensgeschichten las. Er nahm Zuflucht bei Bodhisattva Guanyin. Er lernte Meister Yuan Guang und Meister Chang Yuan kennen und begab sich im Chao-Yin-Tempel auf eine spirituelle Reise des Buddhadharma, wobei er ein Gelübde der lebenslangen Verpflichtung ablegte, Buddhadharma zu praktizieren. Auf seinen Armen und seinem Oberkörper befinden sich Tätowierungen mit der Aufschrift „Ich werde niemals ruhen, bis ich die vollkommene Erleuchtung erlangt habe“, „Wiedererlangung der Buddhanatur als höchste Opfergabe an Bodhisattva Guanyin“, „Befreiung der Lebewesen mit Tathagatagarbha“ und das Hakenkreuzsymbol „卍“. “ aus dem Sanskrit, was „dem Wohlbefinden förderlich“ bedeutet.
Bevor er Mönch wurde
Er bestand 1964 die Zulassungsprüfung an der Long-Tan Berufsschule für Landwirtschaft in Taoyuan, wechselte aber 1965 an die Guanxi Junior High School in Hsinchu. Er erhielt den Spitznamen Jai-Gong (Ol' Vegan), weil er Vegetarier war, und trat ein Kontakt mit Yiguandao-Prediger Xie Feng-Ying für Hilfe und Unterstützung und dessen religiöse Lehren. Anschließend bestand er die Prüfung für die Zulassung zur Ersten Akademie für Feldwebel der Armee in Lung-Gang, Zhong-Li, in Taoyuan. 1967 gründete er mit seinem Busenfreund LI Feng-Chun die Mei Oath Party und versuchte, nach Myanmar zurückzukehren, um seine Leute dort zu retten, indem er ein Bambusfloß segelte, das kenterte und sein Abenteuer abbrach. Er ging zur Polizei und gestand seine illegale Ausreise und verwirkte die kostenlose Freilassung. Er beantragte, als Verbrechen strafrechtlich verfolgt zu werden, und ging freiwillig für acht Monate ins Gefängnis, um einen Vorwand zu haben, ein für alle Mal offiziell aus der Armee entlassen zu werden. Sein Wunsch wurde 1968 erfüllt, als er einen formellen Entlassung Befehl aus der Armee erhielt, und es folgte eine lange Zeit mit kurzlebigen Aushilfsjobs, in denen er seinen Lebensunterhalt als Handwerker, Lieferjunge, Arbeiter in einer Teefabrik und sogar als Lebensmittelhändler verdiente Angestellter, der Reis verkauft. Das Job-Hopping ermöglichte ihm einen Einblick in verschiedene Lebensbereiche neben einer Vielzahl verschiedener Glaubensrichtungen, die vom Taoismus über Folklore Kulte bis hin zum Konfuzianismus reichten. Der Tod von LI Feng-Chun im Jahr 1972 schärfte sein Gefühl für die Vergänglichkeit und das Verständnis, dass das Leben Leiden ist, und beschloss, Mönch zu werden.
Eintritt in die klösterliche Lebensweise und Ablegen der Gelübde des „vollkommen ordinierten Mönchs“
Am 19. September des Mondkalenders 1973, der mit einem besonderen Tag von Bodhisattva Guanyin zusammenfiel, wurde Yang mit dem Segen von Meister Hsing Yun vom Kloster Fo Guang Shan glatt rasiert, um Mönch zu werden. Ihm wurde der Dharma-Name „Hsin Tao“ und ein Höflichkeits Name „Huei Zhong“ gegeben. Er wurde an der Tsung-Lin-Universität von Fo Guang Shan zugelassen. Im selben Jahr erhielt er auch im Fa-Yun-Tempel in Miao-Li, Taiwan, mit Meister Ming Chang, Meister Nan Ting und Meister Tao An als dreifachen Mentoren Gelübde. Das formelle Ritual der Grand Tri-Altars Ordination wurde von Senior Grandmaster Jeh Der geleitet, der eine enge Dharma-Bindung zu Meister Hsin Tao hatte und einst viele Jahre lang eine führende Rolle bei der LJM Water Land Dharma Assembly spielte, und flankiert von Meister Wu Yi und Meister Cheng Yi. Meister Ren Hai war ein Mit Empfänger von Geboten bei demselben Ritual. Später teilte er Meister Hsin Tao die Methode der „Silent Illumination Meditation“ mit. Meister Hsin Tao konnte schnelle Fortschritte verzeichnen und seine Meditations Sitzungen dauerten die ganze Nacht vom Abend bis zum Morgengrauen. Meister Hsin Tao wurde schnell klar, dass das asketische Mönchtum der Weg für ihn war, weiter voranzukommen.
Praktiken von Dhutanga
Meister Hsin Tao verabschiedete sich im August 1974 vom Fo Guang Shan und zog zurück, um in der Residenz von Meister Yuan Guang in Wai-Shuang-Xi, Taipei, in einem stillgelegten Gewächshaus für Orchideen zu bleiben. Das einsame Retreat sollte helfen, sich auf die Praxis von Dhutanga zu konzentrieren, die speziell darauf abzielte, ein gründliches Verständnis von Einsamkeit und Angst zu erlangen. Ein Gedicht, das Meister Hsin Tao in dieser Zeit schrieb, lautet: „Der Mond ist allein und die Wolken bleiben ruhig; in der lautlosen Stille war da dieses wohlriechende Aroma, das noch verströmt werden musste.“
Die Praxis des Charnel-Bodenbewohners (susanik'anga)
Meister Hsin Tao ging Ende Februar 1975 zum Lei-Yin-Tempel im Landkreis Yi-Lan, um im Retreat zu praktizieren, unter einer von Großmeister Hsing Yun ermöglichten Vereinbarung. Der Plan wurde 15 Tage später aufgegeben, da eine nahe gelegene Schmiede die gewünschte Ruhe unmöglich machte. Großmeister Hsing Yun unterwies erneut und als Ort wurde der Yuan-Ming-Tempel im Er-Jie-Dorf von Jiao-Xi in Yi-Lan bestimmt. Der Tempel wurde 1917 erbaut und in früheren Jahren von Großmeister Tzu Hang und Großmeister Hsing Yun empfangen. Aber seine abgelegene Lage und der schwierige Zugang schreckten die Besucher ab, und die Struktur des Gebäudes war mit der Zeit kritisch in Frage gestellt. Nördlich des heruntergekommenen Tempels gab es einen Friedhof, an dem kaum Menschen vorbeigingen, aber er passte ganz gut zu Meister Hsin Tao. Dort begann er am 14. März 1975 mit der allerersten Praxis für Charnel-Bodenbewohner (susanik'anga). Er praktizierte Tag für Tag Meditation, frei von Anhaftungen. 1976 nahm er seinen ersten Laienschüler, Hsu Chung-Chih, auf.
1977 wurde der Yuan-Ming-Tempel umfassend renoviert, und Meister Hsin Tao zog in die etwa 100 Meter entfernte Ling-Shan-Pagode um. In der Nacht vor dem Umzug träumte er von Bodhisattva Wei Tuo (Skandal), der im goldenen Körper eines Riesen erschien und das Diamant-Sutra, das Herz-Sutra und das Mantra des Großen Mitgefühls sang. Der letzte Satz „The Buddha Light Illuminating All“ wurde deutlich vom Ohr aufgenommen. Die Pagode war von zufällig verstreuten Gräbern umgeben. Meister Hsin Tao begann hier seine zweite Praxis als Charnel-Bodenbewohner und konzentrierte sich darauf, die Methode zu meistern, in eine meditative Vertiefung einzutreten. In seiner Freizeit ging der Meister zu einem Veteranenheim am Fuße des Berges, um beim Transportieren und Reinigen von Leichen zu helfen oder den Ältesten beim Duschen zu helfen. Die Zeit der Ling Shan Pagode war die Zeit, in der Meister Hsin Tao im Laufe der Jahrzehnte die größte Zugkraft und den größten Fortschritt in der Meditationspraxis erlangte. Er gab seinem Aufenthaltsort dort den Spitznamen „Ah! Ling-Shan-Chan-Villa“. Eines Tages erlebte er die Vereinigung von Geist und Spiritualität und es entstanden die Verse eines Gedichts: „Das Wesensmerkmal ist heiter. Das Wesensmerkmal ist Leerheit. Indem man in einer solchen Leere verweilt, bleibt man, Körper und Leere sind beide still, und die Leere hat weder Körper noch Natur; Nimm ein beständiges Verweilen in der leeren Leere auf, und du bist nicht frei von dem Körper oder den Phänomenen.“ Später erreichte Meister Hsin Tao ein weiteres Prosagedicht wie folgt: „Eine erleuchtete Spiritualität scheint auf Samsara durch die Leere, die Körper wird wahrgenommen, wenn die Stille aufhört und die Natur der Leere gleicht.'
Während seiner jahrelangen Meditationspraxis auf heruntergekommenen Friedhöfen nahm Meister Hsin Tao oft den klagenden Kummer fühlender Wesen in der Dunkelheit auf. Sein Mitgefühl verwandelte sich in sein tägliches Singen des Great Compassion Mantra und des Diamond Sutra, um zu helfen, Leiden in einer anderen Dimension zu befreien. Er gelobte ferner, die Lebewesen in den drei niederen Reichen vom Leiden zu befreien. Diese Versprechen führten später zur Gründung der LJM Buddhist Society, zur Abhaltung regelmäßiger Rituale für allumfassende Puja-Opfergaben als Almosen für verlorene Seelen und zur Abhaltung der jährlichen Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung der LJM im Mond-Juli. In einer seiner Meditationen erfasste die Visualisierung des Meisters die Verkörperung von Buddha Milarepa, der seine Stirn berührte und ihm den verheißungsvollen Namen „Pu Ren“ (weit verbreitetes Wohlwollen) verlieh, der später zum Namen eines heiß begehrten Stipendiums wurde, das LJM jedem vergibt Semester des Schuljahres. Meister Hsin Tao verlegte seinen Aufenthaltsort für die Praxis der einsamen Meditation auf dem Friedhof ein weiteres Mal an den Berghang neben dem Long Tan See. Der Ort wurde „Delusion-like Mountain Dwelling“ genannt, in Anlehnung an die Paraphrase „Die Vergänglichkeit von Leben und Tod ist vergleichbar mit Träumen und Wahnvorstellungen“. Dort begann der Meister mit der Praxis seines dritten Charnel-Bodenbewohners, verbrachte vier aufeinanderfolgende Jahre Nächte und eine durchschnittliche tägliche Meditationspraxis von 18 Stunden. Ein selbst komponiertes Gedicht gab einen lebhaften Bericht: „Die unbewegliche Buddha-Natur ist vollkommen ruhig und still, es gibt kein Entstehen, kein Vergehen, noch Nirvana.“
Da die Zahl der Besucher und Anhänger stetig zunahm, wurden einfache Wohneinrichtungen mit Ziegeldächern für die Unterbringung, das Halten und die Dharma-Lehre errichtet. In seiner Visualisierung tauchte oft der aus vier Buchstaben bestehende Satz „Chan Ji Guang Tu“ auf, der „das Land des ewig ruhigen Lichts“ bedeutet. Der Meister nannte daher den neu errichteten Tempel „Kloster Ji Guang“. 1980 erhielt er die Kalachakra-Ermächtigung von Kalu Rinpoche aus der Karma-Kagyü-Tradition, ihm wurde der Dharma-Name „無畏“ verliehen, was „Furchtlos“ bedeutet, und er lehrte die Mahamudra-Meditation und die vierarmige Avalokiteshvara-Praxis. Im selben Jahr nahm Meister Hsin Tao seinen ersten männlichen klösterlichen Schüler, Meister Ji Guang, auf. 1981 nahm er seine erste klösterliche Schülerin, Meisterin Fa Xing, auf.
Fasting Retreat
Ende 1982 träumte der Meister von einer chirurgischen Entfernung seines Magens und dachte nach dem Aufwachen lange und gründlich darüber nach, um die Entscheidung zu treffen, über einen längeren Zeitraum zu fasten. Er erwarb eine Textanleitung zur Praxis von „Bigu“ (Getreide Vermeidung) mit einem systematischen Ansatz sowie die Formel zur Herstellung von Kräuterpillen mit Blütenessenzen zur Nahrungsergänzung der Fastenmeditation. Der Meister begann sein Fasten Retreat Anfang April 1983 und zog zwei Wochen später an einen historischen Ort in der Nähe, um es fortzusetzen. Im Juni zog er ein zweites Mal um und praktizierte über drei Monate lang Fasten Retreats in einer Höhle im Gong-Nan-Tempel in Fulong. Am 21. September, der mit dem Mondfest dieses Jahres zusammenfiel, wurde der Standort bei einem endgültigen Umzug in die Fa-Hwa-Höhle auf dem Gelände verlegt, auf dem er das LJM gründete. Das Langzeitfasten dauerte bis April 1985, als der Meister zu einer Pilgerreise nach Indien aufbrach.
Hingabe an Buddhas Lehren
Gründung der Ling Jiou Mountain Buddhist Society (LJM)
Der LJM wurde am Mondfest, dem 21. September 1983, offiziell eröffnet. Die Haupthalle des Klosters wurde am 19. Juni des Mondkalenders 1984 offiziell eingeweiht. Der Name des Tempels war ursprünglich „Bu-Dong-Tempel“ (unbewegliches Kloster). ), wurde aber von Meister Fa Xing vorgeschlagen, in das 'Kloster Wu Sheng' zu wechseln. Die Zahl der Schüler und Anhänger des Meisters begann zu wachsen und die LJM genießt heute eine weltweite Anhängerschaft. Um den Buddhadharma zu verbreiten und das größtmögliche Publikum zu erreichen, gründete der Meister 1989 die LJM Prajna Culture Foundation, 1990 die LJM Association of Dharmapalas, die LJM Charity Foundation und 1994 einen Entwicklungsfonds für das geplante Museum der Weltreligionen (MWR). 1997 gründete er die LJM Foundation for Buddhism. Parallel dazu entstanden Bauten für die LJM Tempel, Klöster, Hörsäle, Meditationszentren und Versammlungsstätten zu Hause in Taiwan und im Ausland in Myanmar, Thailand, Indonesien, Malaysia , und Singapur, um New York City in den Vereinigten Staaten zu erreichen, um Buddhas Lehren neben sozialen und kulturellen Aktivitäten zu Bildungszwecken zu fördern. Der Meister verinnerlichte „Chan-Meditation und Praxis des Mitgefühls“ als LJM-Kernwert, um für eine tägliche Praxis einzutreten, die sich auf die Meditation des Lebens und der Routine bei der Arbeit konzentriert. Der Meister leistete außerdem Pionierarbeit bei der „Friedens-Chan-Meditation“, die auf der Dharma-Praxis von Bodhisattva Guanyins Perfektem Zuhören über das „Wurzel Organ des Hörens“ basierte, wobei er seine eigenen Meditationserfahrungen über Jahrzehnte hinzufügen. Die Methode von Meister Hsin Tao erleichtert den Menschen in unserer Zeit den Zugang zur Meditation, um den Weg zu finden, Körper und Geist mit klarem Bewusstsein in Einklang zu bringen, um letztendlich die innewohnende Spiritualität wiederzugewinnen.
Initiierung der Unterschrift LJM Wasser-Land-Luft Dharma-Versammlung
Meister Hsin Tao dachte immer an die Gelübde zurück, die er während der Zeit der einsamen Meditation auf Friedhöfen abgelegt hatte, und leitete die vier Gruppen buddhistischer Schüler und Anhänger, um 1994 die erste LJM-Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung in Taichung zu initiieren. Die LJM-Tradition war so zementiert, um im Laufe der Zeit ununterbrochen fortzufahren, und die 28. jährliche Dharma-Versammlung im Jahr 2021 war trotz der Pandemie genauso feierlich und spektakulär wie eine LJM-Signatur Gabe. Der Meister stellt stets hohe Anforderungen an alle rituellen Anforderungen und Auflagen zur Durchführung der Wasser-Land-Befreiungsriten zum Wohle der Lebenden und der Toten, um am Ende immer eine perfekte Vollendung zu erreichen. Im Laufe der Zeit hat sich die LJM Water-Land-Air Dharma Assembly zu einer der führenden Dharma-Veranstaltungen ihrer Liga entwickelt. An seinem 20. Jahrestag im Jahr 2013 enthüllte der Meister, dass das Ereignis ein „großes, universelles Opfer“ ist, das „die Lebewesen aller zehn Himmelsrichtungen erreicht, ihnen Glückseligkeit und Linderung des Leidens schenkt, indem sie Gebote befolgt und tief in das Sutra eindringt Schatz, den Geist mit demütiger Reue reinigen'. Die Anweisung spiegelt die Essenz der Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung „Mitgefühl, Feierlichkeit und Gleichheit“ wider und gibt sie wieder.
Gründung des Museums der Weltreligionen (MWR)
„Was können wir tun, um der Menschheit durch die Religion zu nützen, damit die Menschen ihre Unterschiede vergessen und das Lernen voneinander wertschätzen, damit sie alle angemessen untergebracht und versorgt werden? Die Antwort muss die (Materialisierung) der Geister der Religion sein, um gegenseitigen Respekt, allumfassende Toleranz und lebens liebenden Altruismus zu praktizieren, die gemeinsam Liebe und Frieden fördern.“ Das waren schon immer die Ideale von Meister Hsin Tao, als das Vorbereitungsbüro für das Museum of World Religions (MWR) wurde 1990 ins Leben gerufen. Mit der Spende einer erstklassigen Bürofläche von bis zu 6.600 Quadratmetern in New Taipei City durch CHIU Tze-Dong, dem ergebenen Anhänger und Mäzen des Meisters, wurde die Entwicklungsstiftung von MWR gegründet 1994, um das Projekt zu beschleunigen. Nach mehr als einem Jahrzehnt hingebungsvoller Arbeit wurde das MWR am 9. November 2001 eingeweiht, dessen Eröffnungsdatum offiziell als „Tag der Harmonie der Weltreligionen“ bezeichnet wurde, und etwa 120 religiöse Führer und Vertreter aus 38 Ländern waren zu den Feierlichkeiten anwesend interreligiöser Austausch. Die MWR hält die Ideale „Respekt für alle Glaubensrichtungen, Toleranz für alle Kulturen und Liebe für alle Leben“ als ihre Kernwerte hoch und hält seit 2008 ihre jährliche Gebets Sitzung im Frühjahr ab, um Frieden und Segen für das chinesische Mondneujahr einzuläuten Jahr, und die kollektive Plattform bietet ein weiteres Beispiel für einen konkreten Beitrag zum laufenden interreligiösen Dialog.
Start langfristiger internationaler Kampagnen für den Weltfrieden
1996 flog der Meister in den Nahen Osten, um Länder wie die Türkei und Israel zu besuchen, um Reden zu halten und sich mit religiösen Vertretern des Islam, des Judentums und des Bahá'í-Glaubens zu treffen. Im selben Jahr ging er nach Thailand, um an der Asian Conference on Religion & Peace (ACRP) teilzunehmen. Der Meister wurde zum ersten Mal 1999 zur Teilnahme am dritten PoWR (Parlament der Weltreligionen) in Kapstadt, Südafrika, eingeladen. Er hielt zwei Reden, „Spirituelle Herausforderungen im neuen Jahrtausend“ und „Buddhismus im 21. Jahrhundert“. . Er spielte auch einen engagierten Diskussionsteilnehmer für Interaktionen mit einem internationalen Publikum zu Themen wie Religion und Weltfrieden. Seitdem ist der Meister zu einem festen Bestandteil des PoWR geworden und besuchte alle seine Versammlungen von der 4. bis zur 8. Konferenz nacheinander. Der Meister kam auch der Einladung der Vereinten Nationen zum „Millennium Peace Summit of Religious & Spiritual Leaders“ im Jahr 2000 nach, um einen Gebetstext zu halten. Später wurde er eingeladen, sich bei der UN Interfaith Peace Corp.
Im Jahr 2002 gründete das LJM die in New York ansässige NGO-Initiative Global Family of Love & Peace (GFLP) mit Meister Hsin Tao als Gründer. Der Meister wurde dann zur Teilnahme an der 55. Jahrestagung der NGOs der Vereinten Nationen eingeladen, und der damalige UN-Generalsekretär Kofi Annan nahm an einer gemeinsamen Gebets Sitzung zum 11. September teil. Im selben Jahr fand auch der Startschuss für den ersten muslimisch-buddhistischen Dialog auf dem Campus der Columbia University in den Vereinigten Staaten. Seitdem wird der interreligiöse Dialog über zwei Jahrzehnte in europäischen, asiatischen und afrikanischen Metropolen von Jakarta, Paris, Teheran, Barcelona, Marokko, Peking bis Taipeh geführt. Der 17. muslimisch-buddhistische Dialog mit einem zusätzlichen Element des 2. muslimisch-buddhistischen Dialogs der Jugend im Jahr 2021 zum Beispiel konzentrierte sich auf das Thema „Ations Recommended for Spiritual Ecology“.
Im Jahr 2003 hielt Meister Hsin Tao eine Rede mit dem Titel „Religiöser Dialog trägt zum Frieden bei“ vor der NGO-Generalversammlung im Hauptquartier der Vereinten Nationen. Im Jahr 2004 wurde die Grundsatzrede des Masters „Global Ethics & World Peace Are Religion’s Duty Now“ auf der internationalen Konferenz „Spiritualität und Nachhaltigkeit der Ökologie: Wasser als unser gemeinsamer Ursprung“ gehalten, die vom Museum of World Religions, der Gordon Cooperation & Peace Association und der Stadtregierung von Taipeh. Der Meister reiste dann nach Reykjavik, Island, um am zweiten Spirit of Humanity Forum teilzunehmen und 2014 über die Bedeutung von Liebe und Mitgefühl zu sprechen. Meister Hsin Tao besuchte 2016 Wien, Österreich, um seine interreligiösen Erfahrungen zu teilen, indem er über „Die Erde lieben“ sprach ,Frieden lieben' im KAICIID Dialogue Center.
Im Jahr 2017 stattete Meister Hsin Tao dem Vatikan einen Besuch ab, um Seine Heiligkeit Papst Franziskus persönlich zu treffen, und richtete eine persönliche Einladung an den Papst, die von LJM unterzeichnete Friedensinitiative „Loving the Earth, Loving Peace“ zu unterstützen. Der Meister wies die LJM Buddhist Society an, im selben Jahr das 6. Internationale Symposium zum buddhistisch-christlichen Dialog mit dem Thema „Buddhisten und Christen gehen gemeinsam Seite an Seite, um Gewalt zu stoppen“ mitzugestalten und zu kuratieren. Der Meister leitete dann die LJM Buddhist Society im Jahr 2021 zur Teilnahme an der Telekonferenz Serie „Faith and Science: To COP26“, die vom Vatikan, dem Vereinigten Königreich und der italienischen Botschaft im Vatikan gemeinsam organisiert wurde. Die Telekommunikations Serie wurde als interreligiöser Beitrag zum COP26-Gipfel in Glasgow Ende 2021 konzipiert. Der Meister reichte seinen Beitrag ein, um die Idee der „Rückkehr zur spirituellen Weisheit, dass alle Dinge aus demselben Ursprung stammen“, hervorzuheben, um zu betonen, dass „es so ist“. kategorisch notwendig, um Kriege zu stoppen und Atomwaffen abzuschaffen, um ökologisch zu erhalten und Nachhaltigkeit zu wahren.”
Am 3. März 2022 rief Meister Hsin Tao bei der russischen Invasion in der Ukraine öffentlich dazu auf, dass „wir den Krieg um der Ökologie willen beenden müssen“. Der Meister lud alle Religionen ein, für den Frieden und für alle Krieges Leidenden zu beten.
Förderung des lebenslangen Engagements für Bildung, Kultur und Wohltätigkeit
Meister Hsin Tao kümmert sich um die Gesellschaft und die allgemeine Öffentlichkeit. Er erinnert seine Schüler und Anhänger oft daran, dass es im Leben nur um Dienst und Hingabe geht. Er scheut keine Mühen, wenn es um die Förderung von Bildung, Kultur und Wohltätigkeit geht. Die LJM Prajna Cultural Foundation wurde 1989 gegründet. Die LJM Dharmapalas Association wurde 1990 gegründet, und die LJM Charity Foundation nahm 1994 ihre Tätigkeit auf. Die LJM-Mitgliedsorganisationen haben Anerkennung von Regierungsbehörden einschließlich des Innenministeriums und des Kultusministeriums erhalten Affairs und der Stadtverwaltung von New Taipei als Vorbild für religiöse und karitative Organisationen. Der Meister gründete 2003 die Triyana Buddhist Academy, um Innovation und Vitalität in die Ausbildung von Mönchen zu bringen, während Meditations-Retreats dort eine strikte Voraussetzung bleiben. Für Anhänger in der allgemeinen Öffentlichkeit steht eine große Auswahl an Dharma-Aktivitäten zur Verfügung, um den individuellen Bedarf zu decken von Standard-Meditation, Pilgerreise bis hin zu Dharma-Funktionen. Es gibt buddhistische Camps für Menschen unterschiedlicher Altersgruppen, von Jugendlichen bis zu Senioren, sowie Aufklärungsinitiativen zur Erziehung zu emotionaler Intelligenz (EQ), die landesweit Schulgelände erreichen.
Ab 2014 startete die LJM die vierphasige buddhistische Ausbildung, die Buddhas Lehren mit der Dharma-Realisierung von Meister Hsin Tao interpretiert. Die vierphasige buddhistische Ausbildung mit Meditationspraxis ist in die Āgama-, die Prajna-, die Lotus- und die Avatamsaka-Stufe unterteilt und ermöglicht den Schülern, Verhaltensstandards der Mönche sowie der Laien, buddhistische Gebote und Rituale zu erforschen , Struktur der klösterlichen Gemeinschaft und Dharma-Verkündigung. Das System ist sowohl ein Weg, um Buddhas Lehren zu lernen, als auch ein Weg, um Erleuchtung zu erlangen.
Meister Hsin Tao glaubt, dass Kultur über Menschen hinausgeht und ihnen hilft, den verlorenen Wert der Ethik wiederzuerlangen. Das LJM hat daher 2002 den Preis für religiöse Literatur ins Leben gerufen. Die LJM Prajna Culture Foundation hat unterdessen einen Verlag gegründet, um gedruckte und elektronische Veröffentlichungen zu klassischen Schriften, Studien zu Buddha-Lehren und anderen religionsbezogenen Themen zu produzieren. Die Veröffentlichung umfasst auch religiöse Zeitschriften und akademische Zeitschriften, darunter International Studies on Buddhism, Transcription & Translation, Prajna Teachings, The Connected Ones, The MWR Bi-Monthly, Research on New Era Religion, Life Education Semi-Annual, Life & Peace Bi-Monthly und Naungmon Quarterly. Der LJM-Verlag kuratiert auch Seminare, Vorträge, Ausstellungen und andere Veranstaltungen. Für Wohltätigkeitsaktionen wies der Meister 2003 die Einrichtung der Pu-Jen-Stipendien an, um bedürftigen Schülern zu helfen, ihre Studiengebühren zu bezahlen. Große Mengen an Waren wie Reis, Salz und Speiseöl werden jedes Jahr bei der Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung der LJM gesammelt, um sie an Gemeinden und Einzelpersonen unterhalb der Armutsgrenze zu verteilen.
Seit 1999, als Taiwan am 21. September das zwei tödlichste Erdbeben in der aufgezeichneten Geschichte der Insel erlitt, begannen das LJM-Kloster und seine Anhänger, Buddhas Lehren der Fürsorge für alle Lebewesen zu verwirklichen, indem sie Katastrophenhilfe Dienste anboten und gemeinsame Gebete sowie Sutra-Rezitationen veranstalteten Widme alle am Ende errechneten Verdienste den Erlittenen. Die Praxis wurde unter der Anleitung von Meister Hsin Tao all die Jahre fortgesetzt, vom Jiji-Erdbeben in Taiwan 1999 bis zum Erdbeben und Tsunami im Indischen Ozean 2004, dem extrem schweren Zyklon Sturm Nargis, der 2008 Myanmar heimsuchte, dem Erdbeben in Sichuan 2008, dem Das Erdbeben in Haiti im Jahr 2010 und das starke Erdbeben verwüsteten Zentral Nepal im Jahr 2015. Die LJM-Wohltätigkeits Praxis umfasst medizinische Hilfe, Hilfe bei der Unterbringung, Versorgung mit Nahrungsmitteln und Trinkwasser, Betreuung von kleinen Kindern und älteren Menschen und manchmal Beratungshilfe. All dies und viele mehr sind Manifestationen der Barmherzigkeit des Meisters.
Gründung der University for Life & Peace (ULP)
Im Interesse der allgemeinen Gesundheit der Ökologie der Erde, der Nachhaltigkeit des Lebens und des Erwachens der spirituellen Ökologie plant Meister Hsin Tao seit langem die Gründung der University for Life & Peace (ULP) als Plattform, um alle engagierten Menschen zu verbinden und zu vereinen das Ideal von 'Loving the Earth, Loving Peace' für die weitere Zusammenarbeit und dienen der ULP als multifunktionale Bastion des Friedens mit Fähigkeiten in den Bereichen Bildung, Kultur, Religion, ökologische Landwirtschaft, Medizin und Wohltätigkeit. Die LJM-Schule für Sramanas in Naung Mon, Myanmar, wurde im Juni 2016 eingeweiht, und der Meister erklärte bei dieser Gelegenheit, dass die Schule vorhabe, mehr Schüler als Samen für die Dharma-Predigt und die Förderung des Friedens zu rekrutieren. Das internationale Hauptbüro der ULP wurde 2017 in Manhattan, New York City, eingerichtet, und später im selben Jahr wurde das erste ULP-Think-Tank-Meeting in Regensburg, Deutschland, am 29. und 30. Mai zusammen mit dem zweiten ULP-Think-Tank-Meeting tank Meeting fand vom 27. bis 30. September 2017 in Myanmar statt.
Am 8. und 10. Oktober gab die LJM Buddhist Society jeweils ein Konzert in Kaohsiung und Taipeh zum Thema Life & Peace, bei welcher Gelegenheit der Meister selbst offiziell und öffentlich machte, dass die University for Life & Peace nun ihren Betrieb aufnehmen wird gebaut sein. Im Januar 2018 stattete der Gouverneur Phyo Min Thein der Provinz Yangon, Myanmar, dem Dharma-Meister Hsin Tao einen offiziellen Besuch ab, um persönlich die offizielle Botschaft zu überbringen, dass die ULP staatliche Unterstützung für ihren Bau erhalten wird. Als Sitz des ULP-Campus wurden im Februar 2018 rund 600 Hektar Land erworben. Anschließend fand vom 23. bis 24. Mai das 3. Thinktank Meeting in Österreich statt.
Vom 9. bis 23. Januar 2019 fand die 1. Winterschule der ULP in Yangon, Myanmar, statt, die sich auf das Thema „Marching Toward New Strategies for Root Causes of Ecological Crises“ konzentrierte. Die 2. Winter School fand vom 8. bis 18. Januar 2020 zum Thema „Healing the Earth – Inter-changeable Actions between Ecology & Science-&-Technology“ statt. Die 3. Winterschule wurde für die beiden Zeitfenster vom 22. bis 23. Januar und 29. bis 30. Januar online durchgeführt, um das Thema „Entscheidungsfindung: Wie treffen und implementieren wir Entscheidungen, um dem schlimmen Status Quo der Ökologie zu entsprechen?“
Am 18. Dezember 2021 unterzeichnete Dharma-Meister Hsin Tao gemeinsam mit Rektor Eddy Moors, PhD, eine Absichtserklärung für die ULP, um eine langfristige Zusammenarbeit im Bereich der Wasser- und Umweltbildung einzugehen. des IHE Delft Institute for Water Education als UNESCO-Mitglied.
Ehren und Auszeichungen
2005 - Die höchstmögliche Auszeichnung Sri Lankas: Award of Excellence for the Promotion of Buddhism.
2005 - Pkt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance, and Harmony von der Inter-Faith Harmony Foundation of India.
2006 – „Aggamahasaddhammajotikadhaja – Preis für herausragenden Beitrag zur Verbreitung des Buddhismus“ von der Regierung von Myanmar.
2010 - „Mahakammatthanacariya – Excellence in Teaching Meditation Award“ der Regierung von Myanmar.
2010 – Formelle Anerkennung als „Global Interfaith Visionary“ durch den American Temple of Comprehension.
2013 - Auszeichnung für herausragenden Beitrag zum Buddhismus 2013 vom Royal Temple of Thai King.
Aggamahākammaṭṭhānācariya）, “The Highest Meditation Achievement Award” from the
Myanmar Government.
2014 - „Aggamahakammatthanacariya – The Highest Meditation Achievement Award“ der Regierung von Myanmar.
2021 – Auszeichnung für verdienstvolle Beiträge zur Kultur 2021 (für die Kategorie Museen, regionale Kulturzentren und Gemeinde Aufbauten) vom Ministerium für kulturelle Angelegenheiten der Republik China.
Veröffentlichungen in Fremdsprachen
Birds in the Heart （1999） Ling Jiou Mountain Press
Weisheit und Barmherzigkeit （January 2001） Aquamarin Verlag GmbH
Mountain, Ocean, Space, People （2007） Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation
The Way of the Heart: The Teachings of Dharma Master Hsin Tao （November 2016） CreateSpace Independent Publishing Platform
The Buddhist Voyage Beyond Death （November 2016） Cambridge Scholars Publishing
The Power of Zen Meditation: Ten Spiritual Dialogues With Dharma Master Hsin Tao （September 2018） Balboa Press
Living Zen Happy Life: Timeless Zen Wisdom for your Daily Joy and Ultimate Peace （September 2021） Balboa Pres
Meister Hsin Tao ist ein seltener Träger des Triyana-Erbes, das alle drei Haupt Vehikel des Buddhismus umfasst, d. h. Theravada, Vajrayana und Mahayana. Die formelle Anerkennung seiner jeweiligen Linie in den oben genannten Traditionen erfolgte 1994, 2001 bzw. 2007 mit der rituellen Verleihung eines bestimmten Alias in der entsprechenden buddhistischen Sekte individuell für alle drei Vermächtnisse. Einzelheiten folgen.
1994 erwarb Meister Hsin Tao mit der Übermittlung der drei Plattformen der Gebote des Theravada-Buddhismus durch Myanmars nationalen buddhistischen Berater U Kuothala den verheißungsvollen Namen U Ku Tha Qla (was „Ausrottung aller Hindernisse“ bedeutet) und seine Dharma-Linie der Theravada-Tradition.
Im Jahr 2001 erhielt Meister Hsin Tao von Seiner Heiligkeit Mozha Rinpoche von der Nyingma-Kathog-Schule des tibetischen Buddhismus die Einweihung in Vajrayana. Meister Hsin Tao wurde als jemand gerechtfertigt, der in seinem früheren Leben den Regenbogenkörper erlangt hatte, und erhielt den Dharma-Namen Baji Dorje (was „glückverheißender Vajra“ bedeutet).
Im Jahr 2007 wurde der Meister von Elder Master Ben Huan aus China anerkannt und mit dem Vermächtnis der Linji-Schule des Chan-Buddhismus als 45. Patriarch einer Tradition in der Linie von Xu Yun betraut, mit einem weiteren Attribut zu seinem Dharma-Namen, der jetzt lautet Chang Miao Hsin Tao (bedeutet „das immer wunderbare Hsin Tao“).
Im Jahr 2013 erhielt der Meister außerdem die Dharma-Anerkennung von seinem einweihen den Meister – dem ehrwürdigen Meister Hsing Yun vom Kloster Fo Guang Shan – und wurde somit als 49. Patriarch der Chi Xia Zhong Xing-Sekte der Linji-Schule des Chan-Buddhismus zertifiziert. Meister Hsin Tao wurde ein weiterer Dharma-Name verliehen: Hsin Tao Jih Da (was „Hsin Tao als durch Weisheit erlangt“ bedeutet).
Meister Hsin Tao priorisierte die Praxis des Mitgefühls und der Chan-Meditation als Kernwert, gründete 1983 das LJM und gründete 1984 das Wu-Sheng-Kloster mit dem Bau von mehr als dreißig (2) Tempeln, Akademien, Zweigstellen und Meditationszentren und Versammlungszentren im In- und Ausland im Laufe der Jahre, die alle der Förderung von Buddhadharma, Wohltätigkeit, Kultur und sozialer Bildung gewidmet sind. Der MWR debütierte 2001 als Katalysator, um Stärken und Einfluss für die Bemühungen des Meisters in der interreligiösen Förderung zu sammeln. Das proaktive Bemühen des Masters in den letzten Jahren zeigt sich in der Gründung einer zukünftigen Universität in Myanmar - der University for Life & Peace (ULP) (3) - mit einem Schwerpunkt auf der Ausbildung der spirituellen Ökologie neben dem langfristigen Engagement des Masters für das Ideal „Die Erde lieben, den Frieden lieben“.
Auszeichnungen und Erwähnungen:
Outstanding Contribution to the Propagation of Buddhism Award (die höchste srilankische Auszeichnung für einen buddhistischen Führer), 2005
Pkt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance and Harmony, Indien, 2005
Aggamahāsaddhammajotikadhaja (die höchste nationale Auszeichnung von Myanmar), 2006
Auszeichnung für herausragende Leistungen im Lehren von Meditation (Mahākammaṭṭhānācariya) der Regierung von Myanmar, 2010
Der Interfaith Visionary Award des Temple of Understanding, USA, 2010
Der zweite Wohltäter des Buddhismus-Preises des Thai Royal Buddhist Monastery Wat Bowonniwet Vihāra Committee, 2013
Der höchste Meditations Kurs (Aggamahākammaṭṭhānācariya) der Regierung von Myanmar, 2014
Das R.O.C. Medaille für kulturelle Zusammenarbeit, Ministerium für kulturelle Angelegenheiten (4), 2021
Geburt
Geboren 1948 im Dorf Laikan, Region Laidaoshan, Lashio, Myanmar, als Sohn chinesischer Eltern aus der Provinz Yunnan. Der Vorname war YANG Xiao-Sheng(5).
Kindheit
Sein Vater YANG Xiao-Cai wurde 1952 getötet und seine Mutter LI Shuz-Jen verschwand zusammen mit seiner jüngeren Schwester YANG Xiao-Ping und war nie wieder zu hören. Als Kriegswaise im Alter von 4 Jahren wurde YANG Xiao-Sheng zunächst von seiner Tante YANG Xiao-Si aufgezogen, die kurz darauf starb, und sein Schwiegeronkel YIN Hu-Nan nahm ihn bis 1957 als Landstreicher mit in die Berge , als Onkel Yins befreundeter Armeeoffizier LU Dingz-Zhou ermutigte, den 9-Jährigen dazu zu bringen, sich der Guerilla Armee anzuschließen, um Zugang zum Lernen zu haben. Sein Vorname wurde in YANG Jin-Sheng geändert, aber wegen der Formalitäten falsch als YANG Jin-Sheng geschrieben. Während seiner Kindheit als Fußsoldat wurde er bei zahlreichen Gelegenheiten mit dem Transport von Munitionsvorräten beauftragt und wurde dabei Zeuge der Gewalt und Grausamkeit des Krieges und der Vergänglichkeit des Lebens. Er wurde daher ärgerlich über den Krieg und gelobte, Frieden zu suchen.
Ankunft in Taiwan
Er war bei der Solitary Army, als sie sich 1961 nach Taiwan zurückzog, und wurde in die Company of Youngster Soldiers eingeschrieben, die im Chengkungling Army Training Center stationiert war. Anfang 1963 wurde er offiziell in die Xin-Xing-Grundschule der Gemeinde Tan-zi im Landkreis Taichung aufgenommen, begann aber später mit der Schule an der Yuan-shu-lin-Grundschule der Gemeinde Da-si, Taoyuan, als der Armeestützpunkt verlegt wurde Taoyuan.
Spirituelle Reise
Zuflucht zu Bodhisattva Guanyin nehmen
Er konnte seine Tränen nicht zurückhalten, als er 1963 zum ersten Mal den heiligen Namen Bodhisattva Guanyin von Armeearzt ZHANG Qi-Fu hörte, der ihm ein tägliches Gebetbuch schenkte. Der Junge begann, das Mantra des großen Mitgefühls und das Kapitel des universellen Tors des Lotus-Sutra zu singen, während er Buddhas Lebensgeschichten las. Er nahm Zuflucht bei Bodhisattva Guanyin. Er lernte Meister Yuan Guang und Meister Chang Yuan kennen und begab sich im Chao-Yin-Tempel auf eine spirituelle Reise des Buddhadharma, wobei er ein Gelübde der lebenslangen Verpflichtung ablegte, Buddhadharma zu praktizieren. Auf seinen Armen und seinem Oberkörper befinden sich Tätowierungen mit der Aufschrift „Ich werde niemals ruhen, bis ich die vollkommene Erleuchtung erlangt habe“, „Wiedererlangung der Buddhanatur als höchste Opfergabe an Bodhisattva Guanyin“, „Befreiung der Lebewesen mit Tathagatagarbha“ und das Hakenkreuzsymbol „卍“. “ aus dem Sanskrit, was „dem Wohlbefinden förderlich“ bedeutet.
Bevor er Mönch wurde
Er bestand 1964 die Zulassungsprüfung an der Long-Tan Berufsschule für Landwirtschaft in Taoyuan, wechselte aber 1965 an die Guanxi Junior High School in Hsinchu. Er erhielt den Spitznamen Jai-Gong (Ol' Vegan), weil er Vegetarier war, und trat ein Kontakt mit Yiguandao-Prediger Xie Feng-Ying für Hilfe und Unterstützung und dessen religiöse Lehren. Anschließend bestand er die Prüfung für die Zulassung zur Ersten Akademie für Feldwebel der Armee in Lung-Gang, Zhong-Li, in Taoyuan. 1967 gründete er mit seinem Busenfreund LI Feng-Chun die Mei Oath Party und versuchte, nach Myanmar zurückzukehren, um seine Leute dort zu retten, indem er ein Bambusfloß segelte, das kenterte und sein Abenteuer abbrach. Er ging zur Polizei und gestand seine illegale Ausreise und verwirkte die kostenlose Freilassung. Er beantragte, als Verbrechen strafrechtlich verfolgt zu werden, und ging freiwillig für acht Monate ins Gefängnis, um einen Vorwand zu haben, ein für alle Mal offiziell aus der Armee entlassen zu werden. Sein Wunsch wurde 1968 erfüllt, als er einen formellen Entlassung Befehl aus der Armee erhielt, und es folgte eine lange Zeit mit kurzlebigen Aushilfsjobs, in denen er seinen Lebensunterhalt als Handwerker, Lieferjunge, Arbeiter in einer Teefabrik und sogar als Lebensmittelhändler verdiente Angestellter, der Reis verkauft. Das Job-Hopping ermöglichte ihm einen Einblick in verschiedene Lebensbereiche neben einer Vielzahl verschiedener Glaubensrichtungen, die vom Taoismus über Folklore Kulte bis hin zum Konfuzianismus reichten. Der Tod von LI Feng-Chun im Jahr 1972 schärfte sein Gefühl für die Vergänglichkeit und das Verständnis, dass das Leben Leiden ist, und beschloss, Mönch zu werden.
Eintritt in die klösterliche Lebensweise und Ablegen der Gelübde des „vollkommen ordinierten Mönchs“
Am 19. September des Mondkalenders 1973, der mit einem besonderen Tag von Bodhisattva Guanyin zusammenfiel, wurde Yang mit dem Segen von Meister Hsing Yun vom Kloster Fo Guang Shan glatt rasiert, um Mönch zu werden. Ihm wurde der Dharma-Name „Hsin Tao“ und ein Höflichkeits Name „Huei Zhong“ gegeben. Er wurde an der Tsung-Lin-Universität von Fo Guang Shan zugelassen. Im selben Jahr erhielt er auch im Fa-Yun-Tempel in Miao-Li, Taiwan, mit Meister Ming Chang, Meister Nan Ting und Meister Tao An als dreifachen Mentoren Gelübde. Das formelle Ritual der Grand Tri-Altars Ordination wurde von Senior Grandmaster Jeh Der geleitet, der eine enge Dharma-Bindung zu Meister Hsin Tao hatte und einst viele Jahre lang eine führende Rolle bei der LJM Water Land Dharma Assembly spielte, und flankiert von Meister Wu Yi und Meister Cheng Yi. Meister Ren Hai war ein Mit Empfänger von Geboten bei demselben Ritual. Später teilte er Meister Hsin Tao die Methode der „Silent Illumination Meditation“ mit. Meister Hsin Tao konnte schnelle Fortschritte verzeichnen und seine Meditations Sitzungen dauerten die ganze Nacht vom Abend bis zum Morgengrauen. Meister Hsin Tao wurde schnell klar, dass das asketische Mönchtum der Weg für ihn war, weiter voranzukommen.
Praktiken von Dhutanga
Meister Hsin Tao verabschiedete sich im August 1974 vom Fo Guang Shan und zog zurück, um in der Residenz von Meister Yuan Guang in Wai-Shuang-Xi, Taipei, in einem stillgelegten Gewächshaus für Orchideen zu bleiben. Das einsame Retreat sollte helfen, sich auf die Praxis von Dhutanga zu konzentrieren, die speziell darauf abzielte, ein gründliches Verständnis von Einsamkeit und Angst zu erlangen. Ein Gedicht, das Meister Hsin Tao in dieser Zeit schrieb, lautet: „Der Mond ist allein und die Wolken bleiben ruhig; in der lautlosen Stille war da dieses wohlriechende Aroma, das noch verströmt werden musste.“
Die Praxis des Charnel-Bodenbewohners (susanik'anga)
Meister Hsin Tao ging Ende Februar 1975 zum Lei-Yin-Tempel im Landkreis Yi-Lan, um im Retreat zu praktizieren, unter einer von Großmeister Hsing Yun ermöglichten Vereinbarung. Der Plan wurde 15 Tage später aufgegeben, da eine nahe gelegene Schmiede die gewünschte Ruhe unmöglich machte. Großmeister Hsing Yun unterwies erneut und als Ort wurde der Yuan-Ming-Tempel im Er-Jie-Dorf von Jiao-Xi in Yi-Lan bestimmt. Der Tempel wurde 1917 erbaut und in früheren Jahren von Großmeister Tzu Hang und Großmeister Hsing Yun empfangen. Aber seine abgelegene Lage und der schwierige Zugang schreckten die Besucher ab, und die Struktur des Gebäudes war mit der Zeit kritisch in Frage gestellt. Nördlich des heruntergekommenen Tempels gab es einen Friedhof, an dem kaum Menschen vorbeigingen, aber er passte ganz gut zu Meister Hsin Tao. Dort begann er am 14. März 1975 mit der allerersten Praxis für Charnel-Bodenbewohner (susanik'anga). Er praktizierte Tag für Tag Meditation, frei von Anhaftungen. 1976 nahm er seinen ersten Laienschüler, Hsu Chung-Chih, auf.
1977 wurde der Yuan-Ming-Tempel umfassend renoviert, und Meister Hsin Tao zog in die etwa 100 Meter entfernte Ling-Shan-Pagode um. In der Nacht vor dem Umzug träumte er von Bodhisattva Wei Tuo (Skandal), der im goldenen Körper eines Riesen erschien und das Diamant-Sutra, das Herz-Sutra und das Mantra des Großen Mitgefühls sang. Der letzte Satz „The Buddha Light Illuminating All“ wurde deutlich vom Ohr aufgenommen. Die Pagode war von zufällig verstreuten Gräbern umgeben. Meister Hsin Tao begann hier seine zweite Praxis als Charnel-Bodenbewohner und konzentrierte sich darauf, die Methode zu meistern, in eine meditative Vertiefung einzutreten. In seiner Freizeit ging der Meister zu einem Veteranenheim am Fuße des Berges, um beim Transportieren und Reinigen von Leichen zu helfen oder den Ältesten beim Duschen zu helfen. Die Zeit der Ling Shan Pagode war die Zeit, in der Meister Hsin Tao im Laufe der Jahrzehnte die größte Zugkraft und den größten Fortschritt in der Meditationspraxis erlangte. Er gab seinem Aufenthaltsort dort den Spitznamen „Ah! Ling-Shan-Chan-Villa“. Eines Tages erlebte er die Vereinigung von Geist und Spiritualität und es entstanden die Verse eines Gedichts: „Das Wesensmerkmal ist heiter. Das Wesensmerkmal ist Leerheit. Indem man in einer solchen Leere verweilt, bleibt man, Körper und Leere sind beide still, und die Leere hat weder Körper noch Natur; Nimm ein beständiges Verweilen in der leeren Leere auf, und du bist nicht frei von dem Körper oder den Phänomenen.“ Später erreichte Meister Hsin Tao ein weiteres Prosagedicht wie folgt: „Eine erleuchtete Spiritualität scheint auf Samsara durch die Leere, die Körper wird wahrgenommen, wenn die Stille aufhört und die Natur der Leere gleicht.'
Während seiner jahrelangen Meditationspraxis auf heruntergekommenen Friedhöfen nahm Meister Hsin Tao oft den klagenden Kummer fühlender Wesen in der Dunkelheit auf. Sein Mitgefühl verwandelte sich in sein tägliches Singen des Great Compassion Mantra und des Diamond Sutra, um zu helfen, Leiden in einer anderen Dimension zu befreien. Er gelobte ferner, die Lebewesen in den drei niederen Reichen vom Leiden zu befreien. Diese Versprechen führten später zur Gründung der LJM Buddhist Society, zur Abhaltung regelmäßiger Rituale für allumfassende Puja-Opfergaben als Almosen für verlorene Seelen und zur Abhaltung der jährlichen Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung der LJM im Mond-Juli. In einer seiner Meditationen erfasste die Visualisierung des Meisters die Verkörperung von Buddha Milarepa, der seine Stirn berührte und ihm den verheißungsvollen Namen „Pu Ren“ (weit verbreitetes Wohlwollen) verlieh, der später zum Namen eines heiß begehrten Stipendiums wurde, das LJM jedem vergibt Semester des Schuljahres. Meister Hsin Tao verlegte seinen Aufenthaltsort für die Praxis der einsamen Meditation auf dem Friedhof ein weiteres Mal an den Berghang neben dem Long Tan See. Der Ort wurde „Delusion-like Mountain Dwelling“ genannt, in Anlehnung an die Paraphrase „Die Vergänglichkeit von Leben und Tod ist vergleichbar mit Träumen und Wahnvorstellungen“. Dort begann der Meister mit der Praxis seines dritten Charnel-Bodenbewohners, verbrachte vier aufeinanderfolgende Jahre Nächte und eine durchschnittliche tägliche Meditationspraxis von 18 Stunden. Ein selbst komponiertes Gedicht gab einen lebhaften Bericht: „Die unbewegliche Buddha-Natur ist vollkommen ruhig und still, es gibt kein Entstehen, kein Vergehen, noch Nirvana.“
Da die Zahl der Besucher und Anhänger stetig zunahm, wurden einfache Wohneinrichtungen mit Ziegeldächern für die Unterbringung, das Halten und die Dharma-Lehre errichtet. In seiner Visualisierung tauchte oft der aus vier Buchstaben bestehende Satz „Chan Ji Guang Tu“ auf, der „das Land des ewig ruhigen Lichts“ bedeutet. Der Meister nannte daher den neu errichteten Tempel „Kloster Ji Guang“. 1980 erhielt er die Kalachakra-Ermächtigung von Kalu Rinpoche aus der Karma-Kagyü-Tradition, ihm wurde der Dharma-Name „無畏“ verliehen, was „Furchtlos“ bedeutet, und er lehrte die Mahamudra-Meditation und die vierarmige Avalokiteshvara-Praxis. Im selben Jahr nahm Meister Hsin Tao seinen ersten männlichen klösterlichen Schüler, Meister Ji Guang, auf. 1981 nahm er seine erste klösterliche Schülerin, Meisterin Fa Xing, auf.
Fasting Retreat
Ende 1982 träumte der Meister von einer chirurgischen Entfernung seines Magens und dachte nach dem Aufwachen lange und gründlich darüber nach, um die Entscheidung zu treffen, über einen längeren Zeitraum zu fasten. Er erwarb eine Textanleitung zur Praxis von „Bigu“ (Getreide Vermeidung) mit einem systematischen Ansatz sowie die Formel zur Herstellung von Kräuterpillen mit Blütenessenzen zur Nahrungsergänzung der Fastenmeditation. Der Meister begann sein Fasten Retreat Anfang April 1983 und zog zwei Wochen später an einen historischen Ort in der Nähe, um es fortzusetzen. Im Juni zog er ein zweites Mal um und praktizierte über drei Monate lang Fasten Retreats in einer Höhle im Gong-Nan-Tempel in Fulong. Am 21. September, der mit dem Mondfest dieses Jahres zusammenfiel, wurde der Standort bei einem endgültigen Umzug in die Fa-Hwa-Höhle auf dem Gelände verlegt, auf dem er das LJM gründete. Das Langzeitfasten dauerte bis April 1985, als der Meister zu einer Pilgerreise nach Indien aufbrach.
Hingabe an Buddhas Lehren
Gründung der Ling Jiou Mountain Buddhist Society (LJM)
Der LJM wurde am Mondfest, dem 21. September 1983, offiziell eröffnet. Die Haupthalle des Klosters wurde am 19. Juni des Mondkalenders 1984 offiziell eingeweiht. Der Name des Tempels war ursprünglich „Bu-Dong-Tempel“ (unbewegliches Kloster). ), wurde aber von Meister Fa Xing vorgeschlagen, in das 'Kloster Wu Sheng' zu wechseln. Die Zahl der Schüler und Anhänger des Meisters begann zu wachsen und die LJM genießt heute eine weltweite Anhängerschaft. Um den Buddhadharma zu verbreiten und das größtmögliche Publikum zu erreichen, gründete der Meister 1989 die LJM Prajna Culture Foundation, 1990 die LJM Association of Dharmapalas, die LJM Charity Foundation und 1994 einen Entwicklungsfonds für das geplante Museum der Weltreligionen (MWR). 1997 gründete er die LJM Foundation for Buddhism. Parallel dazu entstanden Bauten für die LJM Tempel, Klöster, Hörsäle, Meditationszentren und Versammlungsstätten zu Hause in Taiwan und im Ausland in Myanmar, Thailand, Indonesien, Malaysia , und Singapur, um New York City in den Vereinigten Staaten zu erreichen, um Buddhas Lehren neben sozialen und kulturellen Aktivitäten zu Bildungszwecken zu fördern. Der Meister verinnerlichte „Chan-Meditation und Praxis des Mitgefühls“ als LJM-Kernwert, um für eine tägliche Praxis einzutreten, die sich auf die Meditation des Lebens und der Routine bei der Arbeit konzentriert. Der Meister leistete außerdem Pionierarbeit bei der „Friedens-Chan-Meditation“, die auf der Dharma-Praxis von Bodhisattva Guanyins Perfektem Zuhören über das „Wurzel Organ des Hörens“ basierte, wobei er seine eigenen Meditationserfahrungen über Jahrzehnte hinzufügen. Die Methode von Meister Hsin Tao erleichtert den Menschen in unserer Zeit den Zugang zur Meditation, um den Weg zu finden, Körper und Geist mit klarem Bewusstsein in Einklang zu bringen, um letztendlich die innewohnende Spiritualität wiederzugewinnen.
Initiierung der Unterschrift LJM Wasser-Land-Luft Dharma-Versammlung
Meister Hsin Tao dachte immer an die Gelübde zurück, die er während der Zeit der einsamen Meditation auf Friedhöfen abgelegt hatte, und leitete die vier Gruppen buddhistischer Schüler und Anhänger, um 1994 die erste LJM-Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung in Taichung zu initiieren. Die LJM-Tradition war so zementiert, um im Laufe der Zeit ununterbrochen fortzufahren, und die 28. jährliche Dharma-Versammlung im Jahr 2021 war trotz der Pandemie genauso feierlich und spektakulär wie eine LJM-Signatur Gabe. Der Meister stellt stets hohe Anforderungen an alle rituellen Anforderungen und Auflagen zur Durchführung der Wasser-Land-Befreiungsriten zum Wohle der Lebenden und der Toten, um am Ende immer eine perfekte Vollendung zu erreichen. Im Laufe der Zeit hat sich die LJM Water-Land-Air Dharma Assembly zu einer der führenden Dharma-Veranstaltungen ihrer Liga entwickelt. An seinem 20. Jahrestag im Jahr 2013 enthüllte der Meister, dass das Ereignis ein „großes, universelles Opfer“ ist, das „die Lebewesen aller zehn Himmelsrichtungen erreicht, ihnen Glückseligkeit und Linderung des Leidens schenkt, indem sie Gebote befolgt und tief in das Sutra eindringt Schatz, den Geist mit demütiger Reue reinigen'. Die Anweisung spiegelt die Essenz der Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung „Mitgefühl, Feierlichkeit und Gleichheit“ wider und gibt sie wieder.
Gründung des Museums der Weltreligionen (MWR)
„Was können wir tun, um der Menschheit durch die Religion zu nützen, damit die Menschen ihre Unterschiede vergessen und das Lernen voneinander wertschätzen, damit sie alle angemessen untergebracht und versorgt werden? Die Antwort muss die (Materialisierung) der Geister der Religion sein, um gegenseitigen Respekt, allumfassende Toleranz und lebens liebenden Altruismus zu praktizieren, die gemeinsam Liebe und Frieden fördern.“ Das waren schon immer die Ideale von Meister Hsin Tao, als das Vorbereitungsbüro für das Museum of World Religions (MWR) wurde 1990 ins Leben gerufen. Mit der Spende einer erstklassigen Bürofläche von bis zu 6.600 Quadratmetern in New Taipei City durch CHIU Tze-Dong, dem ergebenen Anhänger und Mäzen des Meisters, wurde die Entwicklungsstiftung von MWR gegründet 1994, um das Projekt zu beschleunigen. Nach mehr als einem Jahrzehnt hingebungsvoller Arbeit wurde das MWR am 9. November 2001 eingeweiht, dessen Eröffnungsdatum offiziell als „Tag der Harmonie der Weltreligionen“ bezeichnet wurde, und etwa 120 religiöse Führer und Vertreter aus 38 Ländern waren zu den Feierlichkeiten anwesend interreligiöser Austausch. Die MWR hält die Ideale „Respekt für alle Glaubensrichtungen, Toleranz für alle Kulturen und Liebe für alle Leben“ als ihre Kernwerte hoch und hält seit 2008 ihre jährliche Gebets Sitzung im Frühjahr ab, um Frieden und Segen für das chinesische Mondneujahr einzuläuten Jahr, und die kollektive Plattform bietet ein weiteres Beispiel für einen konkreten Beitrag zum laufenden interreligiösen Dialog.
Start langfristiger internationaler Kampagnen für den Weltfrieden
1996 flog der Meister in den Nahen Osten, um Länder wie die Türkei und Israel zu besuchen, um Reden zu halten und sich mit religiösen Vertretern des Islam, des Judentums und des Bahá'í-Glaubens zu treffen. Im selben Jahr ging er nach Thailand, um an der Asian Conference on Religion & Peace (ACRP) teilzunehmen. Der Meister wurde zum ersten Mal 1999 zur Teilnahme am dritten PoWR (Parlament der Weltreligionen) in Kapstadt, Südafrika, eingeladen. Er hielt zwei Reden, „Spirituelle Herausforderungen im neuen Jahrtausend“ und „Buddhismus im 21. Jahrhundert“. . Er spielte auch einen engagierten Diskussionsteilnehmer für Interaktionen mit einem internationalen Publikum zu Themen wie Religion und Weltfrieden. Seitdem ist der Meister zu einem festen Bestandteil des PoWR geworden und besuchte alle seine Versammlungen von der 4. bis zur 8. Konferenz nacheinander. Der Meister kam auch der Einladung der Vereinten Nationen zum „Millennium Peace Summit of Religious & Spiritual Leaders“ im Jahr 2000 nach, um einen Gebetstext zu halten. Später wurde er eingeladen, sich bei der UN Interfaith Peace Corp.
Im Jahr 2002 gründete das LJM die in New York ansässige NGO-Initiative Global Family of Love & Peace (GFLP) mit Meister Hsin Tao als Gründer. Der Meister wurde dann zur Teilnahme an der 55. Jahrestagung der NGOs der Vereinten Nationen eingeladen, und der damalige UN-Generalsekretär Kofi Annan nahm an einer gemeinsamen Gebets Sitzung zum 11. September teil. Im selben Jahr fand auch der Startschuss für den ersten muslimisch-buddhistischen Dialog auf dem Campus der Columbia University in den Vereinigten Staaten. Seitdem wird der interreligiöse Dialog über zwei Jahrzehnte in europäischen, asiatischen und afrikanischen Metropolen von Jakarta, Paris, Teheran, Barcelona, Marokko, Peking bis Taipeh geführt. Der 17. muslimisch-buddhistische Dialog mit einem zusätzlichen Element des 2. muslimisch-buddhistischen Dialogs der Jugend im Jahr 2021 zum Beispiel konzentrierte sich auf das Thema „Ations Recommended for Spiritual Ecology“.
Im Jahr 2003 hielt Meister Hsin Tao eine Rede mit dem Titel „Religiöser Dialog trägt zum Frieden bei“ vor der NGO-Generalversammlung im Hauptquartier der Vereinten Nationen. Im Jahr 2004 wurde die Grundsatzrede des Masters „Global Ethics & World Peace Are Religion’s Duty Now“ auf der internationalen Konferenz „Spiritualität und Nachhaltigkeit der Ökologie: Wasser als unser gemeinsamer Ursprung“ gehalten, die vom Museum of World Religions, der Gordon Cooperation & Peace Association und der Stadtregierung von Taipeh. Der Meister reiste dann nach Reykjavik, Island, um am zweiten Spirit of Humanity Forum teilzunehmen und 2014 über die Bedeutung von Liebe und Mitgefühl zu sprechen. Meister Hsin Tao besuchte 2016 Wien, Österreich, um seine interreligiösen Erfahrungen zu teilen, indem er über „Die Erde lieben“ sprach ,Frieden lieben' im KAICIID Dialogue Center.
Im Jahr 2017 stattete Meister Hsin Tao dem Vatikan einen Besuch ab, um Seine Heiligkeit Papst Franziskus persönlich zu treffen, und richtete eine persönliche Einladung an den Papst, die von LJM unterzeichnete Friedensinitiative „Loving the Earth, Loving Peace“ zu unterstützen. Der Meister wies die LJM Buddhist Society an, im selben Jahr das 6. Internationale Symposium zum buddhistisch-christlichen Dialog mit dem Thema „Buddhisten und Christen gehen gemeinsam Seite an Seite, um Gewalt zu stoppen“ mitzugestalten und zu kuratieren. Der Meister leitete dann die LJM Buddhist Society im Jahr 2021 zur Teilnahme an der Telekonferenz Serie „Faith and Science: To COP26“, die vom Vatikan, dem Vereinigten Königreich und der italienischen Botschaft im Vatikan gemeinsam organisiert wurde. Die Telekommunikations Serie wurde als interreligiöser Beitrag zum COP26-Gipfel in Glasgow Ende 2021 konzipiert. Der Meister reichte seinen Beitrag ein, um die Idee der „Rückkehr zur spirituellen Weisheit, dass alle Dinge aus demselben Ursprung stammen“, hervorzuheben, um zu betonen, dass „es so ist“. kategorisch notwendig, um Kriege zu stoppen und Atomwaffen abzuschaffen, um ökologisch zu erhalten und Nachhaltigkeit zu wahren.”
Am 3. März 2022 rief Meister Hsin Tao bei der russischen Invasion in der Ukraine öffentlich dazu auf, dass „wir den Krieg um der Ökologie willen beenden müssen“. Der Meister lud alle Religionen ein, für den Frieden und für alle Krieges Leidenden zu beten.
Förderung des lebenslangen Engagements für Bildung, Kultur und Wohltätigkeit
Meister Hsin Tao kümmert sich um die Gesellschaft und die allgemeine Öffentlichkeit. Er erinnert seine Schüler und Anhänger oft daran, dass es im Leben nur um Dienst und Hingabe geht. Er scheut keine Mühen, wenn es um die Förderung von Bildung, Kultur und Wohltätigkeit geht. Die LJM Prajna Cultural Foundation wurde 1989 gegründet. Die LJM Dharmapalas Association wurde 1990 gegründet, und die LJM Charity Foundation nahm 1994 ihre Tätigkeit auf. Die LJM-Mitgliedsorganisationen haben Anerkennung von Regierungsbehörden einschließlich des Innenministeriums und des Kultusministeriums erhalten Affairs und der Stadtverwaltung von New Taipei als Vorbild für religiöse und karitative Organisationen. Der Meister gründete 2003 die Triyana Buddhist Academy, um Innovation und Vitalität in die Ausbildung von Mönchen zu bringen, während Meditations-Retreats dort eine strikte Voraussetzung bleiben. Für Anhänger in der allgemeinen Öffentlichkeit steht eine große Auswahl an Dharma-Aktivitäten zur Verfügung, um den individuellen Bedarf zu decken von Standard-Meditation, Pilgerreise bis hin zu Dharma-Funktionen. Es gibt buddhistische Camps für Menschen unterschiedlicher Altersgruppen, von Jugendlichen bis zu Senioren, sowie Aufklärungsinitiativen zur Erziehung zu emotionaler Intelligenz (EQ), die landesweit Schulgelände erreichen.
Ab 2014 startete die LJM die vierphasige buddhistische Ausbildung, die Buddhas Lehren mit der Dharma-Realisierung von Meister Hsin Tao interpretiert. Die vierphasige buddhistische Ausbildung mit Meditationspraxis ist in die Āgama-, die Prajna-, die Lotus- und die Avatamsaka-Stufe unterteilt und ermöglicht den Schülern, Verhaltensstandards der Mönche sowie der Laien, buddhistische Gebote und Rituale zu erforschen , Struktur der klösterlichen Gemeinschaft und Dharma-Verkündigung. Das System ist sowohl ein Weg, um Buddhas Lehren zu lernen, als auch ein Weg, um Erleuchtung zu erlangen.
Meister Hsin Tao glaubt, dass Kultur über Menschen hinausgeht und ihnen hilft, den verlorenen Wert der Ethik wiederzuerlangen. Das LJM hat daher 2002 den Preis für religiöse Literatur ins Leben gerufen. Die LJM Prajna Culture Foundation hat unterdessen einen Verlag gegründet, um gedruckte und elektronische Veröffentlichungen zu klassischen Schriften, Studien zu Buddha-Lehren und anderen religionsbezogenen Themen zu produzieren. Die Veröffentlichung umfasst auch religiöse Zeitschriften und akademische Zeitschriften, darunter International Studies on Buddhism, Transcription & Translation, Prajna Teachings, The Connected Ones, The MWR Bi-Monthly, Research on New Era Religion, Life Education Semi-Annual, Life & Peace Bi-Monthly und Naungmon Quarterly. Der LJM-Verlag kuratiert auch Seminare, Vorträge, Ausstellungen und andere Veranstaltungen. Für Wohltätigkeitsaktionen wies der Meister 2003 die Einrichtung der Pu-Jen-Stipendien an, um bedürftigen Schülern zu helfen, ihre Studiengebühren zu bezahlen. Große Mengen an Waren wie Reis, Salz und Speiseöl werden jedes Jahr bei der Wasser-Land-Luft-Dharma-Versammlung der LJM gesammelt, um sie an Gemeinden und Einzelpersonen unterhalb der Armutsgrenze zu verteilen.
Seit 1999, als Taiwan am 21. September das zwei tödlichste Erdbeben in der aufgezeichneten Geschichte der Insel erlitt, begannen das LJM-Kloster und seine Anhänger, Buddhas Lehren der Fürsorge für alle Lebewesen zu verwirklichen, indem sie Katastrophenhilfe Dienste anboten und gemeinsame Gebete sowie Sutra-Rezitationen veranstalteten Widme alle am Ende errechneten Verdienste den Erlittenen. Die Praxis wurde unter der Anleitung von Meister Hsin Tao all die Jahre fortgesetzt, vom Jiji-Erdbeben in Taiwan 1999 bis zum Erdbeben und Tsunami im Indischen Ozean 2004, dem extrem schweren Zyklon Sturm Nargis, der 2008 Myanmar heimsuchte, dem Erdbeben in Sichuan 2008, dem Das Erdbeben in Haiti im Jahr 2010 und das starke Erdbeben verwüsteten Zentral Nepal im Jahr 2015. Die LJM-Wohltätigkeits Praxis umfasst medizinische Hilfe, Hilfe bei der Unterbringung, Versorgung mit Nahrungsmitteln und Trinkwasser, Betreuung von kleinen Kindern und älteren Menschen und manchmal Beratungshilfe. All dies und viele mehr sind Manifestationen der Barmherzigkeit des Meisters.
Gründung der University for Life & Peace (ULP)
Im Interesse der allgemeinen Gesundheit der Ökologie der Erde, der Nachhaltigkeit des Lebens und des Erwachens der spirituellen Ökologie plant Meister Hsin Tao seit langem die Gründung der University for Life & Peace (ULP) als Plattform, um alle engagierten Menschen zu verbinden und zu vereinen das Ideal von 'Loving the Earth, Loving Peace' für die weitere Zusammenarbeit und dienen der ULP als multifunktionale Bastion des Friedens mit Fähigkeiten in den Bereichen Bildung, Kultur, Religion, ökologische Landwirtschaft, Medizin und Wohltätigkeit. Die LJM-Schule für Sramanas in Naung Mon, Myanmar, wurde im Juni 2016 eingeweiht, und der Meister erklärte bei dieser Gelegenheit, dass die Schule vorhabe, mehr Schüler als Samen für die Dharma-Predigt und die Förderung des Friedens zu rekrutieren. Das internationale Hauptbüro der ULP wurde 2017 in Manhattan, New York City, eingerichtet, und später im selben Jahr wurde das erste ULP-Think-Tank-Meeting in Regensburg, Deutschland, am 29. und 30. Mai zusammen mit dem zweiten ULP-Think-Tank-Meeting tank Meeting fand vom 27. bis 30. September 2017 in Myanmar statt.
Am 8. und 10. Oktober gab die LJM Buddhist Society jeweils ein Konzert in Kaohsiung und Taipeh zum Thema Life & Peace, bei welcher Gelegenheit der Meister selbst offiziell und öffentlich machte, dass die University for Life & Peace nun ihren Betrieb aufnehmen wird gebaut sein. Im Januar 2018 stattete der Gouverneur Phyo Min Thein der Provinz Yangon, Myanmar, dem Dharma-Meister Hsin Tao einen offiziellen Besuch ab, um persönlich die offizielle Botschaft zu überbringen, dass die ULP staatliche Unterstützung für ihren Bau erhalten wird. Als Sitz des ULP-Campus wurden im Februar 2018 rund 600 Hektar Land erworben. Anschließend fand vom 23. bis 24. Mai das 3. Thinktank Meeting in Österreich statt.
Vom 9. bis 23. Januar 2019 fand die 1. Winterschule der ULP in Yangon, Myanmar, statt, die sich auf das Thema „Marching Toward New Strategies for Root Causes of Ecological Crises“ konzentrierte. Die 2. Winter School fand vom 8. bis 18. Januar 2020 zum Thema „Healing the Earth – Inter-changeable Actions between Ecology & Science-&-Technology“ statt. Die 3. Winterschule wurde für die beiden Zeitfenster vom 22. bis 23. Januar und 29. bis 30. Januar online durchgeführt, um das Thema „Entscheidungsfindung: Wie treffen und implementieren wir Entscheidungen, um dem schlimmen Status Quo der Ökologie zu entsprechen?“
Am 18. Dezember 2021 unterzeichnete Dharma-Meister Hsin Tao gemeinsam mit Rektor Eddy Moors, PhD, eine Absichtserklärung für die ULP, um eine langfristige Zusammenarbeit im Bereich der Wasser- und Umweltbildung einzugehen. des IHE Delft Institute for Water Education als UNESCO-Mitglied.
Ehren und Auszeichungen
2005 - Die höchstmögliche Auszeichnung Sri Lankas: Award of Excellence for the Promotion of Buddhism.
2005 - Pkt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance, and Harmony von der Inter-Faith Harmony Foundation of India.
2006 – „Aggamahasaddhammajotikadhaja – Preis für herausragenden Beitrag zur Verbreitung des Buddhismus“ von der Regierung von Myanmar.
2010 - „Mahakammatthanacariya – Excellence in Teaching Meditation Award“ der Regierung von Myanmar.
2010 – Formelle Anerkennung als „Global Interfaith Visionary“ durch den American Temple of Comprehension.
2013 - Auszeichnung für herausragenden Beitrag zum Buddhismus 2013 vom Royal Temple of Thai King.
Aggamahākammaṭṭhānācariya）, “The Highest Meditation Achievement Award” from the
Myanmar Government.
2014 - „Aggamahakammatthanacariya – The Highest Meditation Achievement Award“ der Regierung von Myanmar.
2021 – Auszeichnung für verdienstvolle Beiträge zur Kultur 2021 (für die Kategorie Museen, regionale Kulturzentren und Gemeinde Aufbauten) vom Ministerium für kulturelle Angelegenheiten der Republik China.
Veröffentlichungen in Fremdsprachen
Birds in the Heart （1999） Ling Jiou Mountain Press
Weisheit und Barmherzigkeit （January 2001） Aquamarin Verlag GmbH
Mountain, Ocean, Space, People （2007） Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation
The Way of the Heart: The Teachings of Dharma Master Hsin Tao （November 2016） CreateSpace Independent Publishing Platform
The Buddhist Voyage Beyond Death （November 2016） Cambridge Scholars Publishing
The Power of Zen Meditation: Ten Spiritual Dialogues With Dharma Master Hsin Tao （September 2018） Balboa Press
Living Zen Happy Life: Timeless Zen Wisdom for your Daily Joy and Ultimate Peace （September 2021） Balboa Pres